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乐鱼体育官网登录| 13首古诗带你感悟我国古代民俗 背一背 春节也诵读几句 够范儿

本文摘要:一(宋)燃爆竹霹雳声中旧岁除,为惊疫魃燃青竹。一自火药发现后,难止新年放鞭俗。据《神异经》载:西方山中有山臊,犯之则令人寒热。 但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。唐代诗人来鹄诗云:『新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。 』宋代王安石诗:『爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。』在火东篱把酒黄昏后药发现之后,人们在春节仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中形貌燃爆竹的历程:『截筒五尺煨以薪,节间汗流火力透,健仆取将仍狂奔。 儿童却立避其锋,当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊,三声四声鬼巢倾。

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一(宋)燃爆竹霹雳声中旧岁除,为惊疫魃燃青竹。一自火药发现后,难止新年放鞭俗。据《神异经》载:西方山中有山臊,犯之则令人寒热。

但它怕竹子爆声。于是人们烧竹来赶走它。唐代诗人来鹄诗云:『新历才将半纸开,小庭犹聚爆竿灰。

』宋代王安石诗:『爆竹声中一岁除,东风送暖入屠苏。』在火东篱把酒黄昏后药发现之后,人们在春节仍然燃爆竹。范成大《爆竹行》中形貌燃爆竹的历程:『截筒五尺煨以薪,节间汗流火力透,健仆取将仍狂奔。

儿童却立避其锋,当阶击地雷霆吼。一声两声百鬼惊,三声四声鬼巢倾。

十声连百神道宁,八方上下皆宁静。却拾焦头叠床底,犹有馀威可驱疠。』在南宋泛起用草纸裹火东篱把酒黄昏后药扎成卷形的炮竹。

《武林往事》:『至于炮竹,内藏药线,一连百馀不停。』此指用药线串在一起的鞭炮。

明代黎淳有《爆竹》诗:『自怜竣事小身材,一点芳心不愿灰。时节到来寒焰发,万人头上一声雷。

』所咏的是『升天雷』,北方称为『二踢脚』。火东篱把酒黄昏后药的发现,本是为宁静生活用的,厥后用于战争,乃是人类的不幸;用于侵略战争,更是人类的大不幸。二(宋)教坊自乐良辰美景怎样天,泪眼装欢又一年。堪喜岁首无官役,相聚青楼奏管弦。

宋代教坊妓女原属宫廷,是为官妓;『绍兴年间,废教坊职名,如遇大朝会、圣节,御前排当及驾前导引奏乐,并拨临安府衙前乐人……』尚有私妓,在市井演唱。官府有事,如设酒库卖酒,为招揽生意,『官私妓女,顾倩只应』。一年之内,难过休息。

只有新岁月朔有空闲自娱三(明)贺年送手刺贺年不必进府门,送上手刺抵见人。各处贺岁皆如此,赠予纸店大笔金。

宋代已用手刺贺年,称为『飞帖』。各家门前贴一红纸袋,上写『接福』,即承放飞帖之用。

《清波杂志》载:『元祐年间,新年贺节,往往使用佣仆持名刺代往。』到明代仍然如此。文徵明《贺年》诗云:『不求晤面惟通谒,名纸朝来满敝庐。我亦随人投数纸,世情嫌简不嫌虚。

』清代《燕台月令》也形容北京『是月也,片子飞,空车走。』现代的贺年片、贺年卡,可以说是其遗风。四(唐)饰梅花妆初七人日又立春,梅花点额颜色新。此身若在含章殿,疑是寿阳宫里人。

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古代以正月初七日为『人日』,《事物记》载:东方朔最初置『人日』。传说宋武帝时,寿阳公主在人日卧含章殿,檐下梅花飘落在公主额上,形成一种装饰;宫女效之,以红点额为『梅花妆』。

此俗传至唐宋,妇女多在脸上画各式图案;有『斜红、面靥』等名目;涂唇有『万金红、大红春、内家圆』等名目。其实,妇女在脸上点画装饰,早在春秋战国时已经兴起了;长沙出土楚国女俑的脸上就有圆点的图案可证。到唐代生长为往脸上贴金箔花钿,成为一种化妆时尚。五(晋)馈春盘立春咸作春盘尝,芦菔芹芽伴韭黄。

互赠友僚同此味,果腹勿须待膏粱。古代在立春有吃五辛盘的民俗。

如《荆楚岁时记》载:『元日,……进屠苏酒,下五辛盘。』周处《风土记》:『元日造五辛盘。』注云:『五辛所以发五藏之气,即大蒜、小蒜、韭菜、云苔、胡荽是也。

』五辛盘又称春盘。《摭遗》载:『东晋李鄂立春日命以芦菔、芹芽为春盘馈贶。』《本草纲目》中说:『五辛菜,乃元旦、立春以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之,取迎新之意。

』这一民俗传到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驿中作穷春盘》诗,其中说到用藕、豌豆、葱、蒌蒿、韭黄和粉丝作春盘。

六(宋)宫中赐银幡新春拜过至初三,大内银幡赐百官。朝回两袖天香满,帽饰招得笑语喧。

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《东京梦华录》:『春日,宰执亲王百官,皆赐金银幡胜,入贺讫,戴归私第。』苏辙《除夜元日省宿致斋》诗云:『今岁初辛日正三,明朝民风渐东南。还家强作银幡会,雪底蒿芹欲满篮。』南宋仍沿北宋风习。

《梦粱录》:『立春日,宰臣以下,皆赐金银幡胜,悬于幞头上,入朝称贺。』七(明)鞭春牛年年春打六九头,烟火爆竹放未休。五彩旌旗喧锣鼓,围看府尹鞭春牛。《清嘉录》载:『先立春一日,郡守率僚属迎春娄门外柳仙堂,鸣驺清路,盛设羽仪,前列社夥,殿以春牛。

观者如市。』明周希曜《宝安春色篇》:『掀天爆声今夜闹,沸地歌喉板敲檀。春牛高拥巡陌上,瑞麟婆娑影盘桓。』袁宏道有《迎春歌》,证明迎春仪式已经演化为一种盛大的歌舞运动。

明代鞭春牛,另有麒麟搭配,清代年画,更画出大象和春牛作伴,取意『万象更新』。八(唐)放灯火树银花不夜天,游人元宵多留连。灯山星桥笙歌满,金吾放禁任狂欢。

正月十五日是一年中第一个月圆之夜,故称『元(月)宵(夜)』。道家以正月十五日为上元节。早在汉代已有庆贺元宵之俗,至唐规模更为盛大。

苏味道的《正月十五日夜》诗:『火树银花合,星桥铁锁开。暗尘随马去,明月逐人来。游伎皆浓李,行歌尽落梅。金吾不禁夜,玉漏莫相催。

』成为元宵诗经典之作。唐睿宗时元夕作灯树高二十丈,燃灯五万盏,号为『火树』。『金吾不禁夜』是说京城破例取消夜间戒严,允许市民逛灯三整夜,又称『放灯』。

九(宋)蚕卜捉弄米粉状蚕丝,内藏吉语待尔食。喜得佳兆虽自设,依然欢喜不行支。宋杨万里有《上元夜里俗粉米为蚕丝,书吉语置其中以占一岁之祸福,谓之蚕卜,因戏作长句》诗:『今年上元家里住,乡村无灯惟有雨。

隔溪丛祠稍箫鼓,不知另有游人否?后代炊玉作蚕丝,中置吉语默有祈,小儿祝身取官早,小女只求蚕事好。』云云。既说是里俗,可知是杨万里家乡江西吉州地方的民俗;也即南方养蚕地域的民俗。十(明)走百病上城头姐妹元宵结伴游,金吾不禁登城头。

走出深闺祛百病,胜到岳阳万丈楼。六对山人《锦城竹枝词》:『为游百病走周遭,约束簪裙总取牢。

偏有凤鞋端瘦极,不扶也上女墙高。』形貌其时成都妇女在元宵夜遍。


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